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苗绣的起源是什么
1、那么，苗族刺绣的起源和特点是什么呢？一起随我来看看吧！苗族刺绣源流 苗族的刺绣艺术，是苗族历史文化***有的表现形式之一，是苗族妇女勤劳智慧的结晶。
2、苗族起源的多种说法之一是“东来说”，这与神木、鸟有关，也与中华民族的上古神话传说相关，说木神句芒辅佐了东方天帝太嗥。
3、苗绣是指苗族民间传承的刺绣技艺，是苗族历*史文化***有的表现形式之一，是苗族妇女勤劳智慧的结晶。主要流传在贵州省黔东南地区苗族聚*集区。
4、湘西苗绣源于古代濮人的雕题纹身。苗族的刺绣起源于大汶口文化时期或更早的河姆渡和半坡母系氏族时期，濮人后裔南蛮发明了桑蚕之术，蛮氏苴人织出了苴布”卡绨“，雕题纹身便成了描在布上的艺术。
苗族服饰历史背景
1、此外，苗族其实还有第五次大迁徙，即20世纪70年代，东南亚战争又迫使大批苗族难民从东南半岛向海外迁徙，形成了今天分布在美国、德国、法国、加拿大、澳大利亚和阿根廷的状况。
2、黄平地区素有开风气之先的传统。黄平苗族相对于他们的同宗同族、早在明清时期就逃难到关岭、镇宁、贞丰、安龙、兴仁的同胞而言，就可以看出，后者依然长裙、重帕、繁绣、黛色，俨然的“黑苗”风格。
3、黄平地区一直是传统的先行者。与早在明清时期逃到关岭、镇宁、贞丰、安龙、兴仁等地的同胞相比，可以看出后者仍有 黑苗 的风格，长裙、重帕、大量刺绣、颜色深。
苗族的服饰有何特色?为何被称为是“穿在身上的史书”?
苗族服饰被叫作穿在身上的史书是毋庸置疑的，既展现了人类的智慧，也展现了人类进化的文明，也能感受到一个民族的特色。
色彩夺目 色彩是苗族服饰的一大特色。苗族服饰有便装和盛装，便装是平时的日常服装，款式相对较为简单，用料较少，耗时较短，颜色也相对盛装来说更为朴素，但是对于现代服装来看已经是色彩繁多绚丽了。
从形式上看，分为盛装和便装。盛装，为节日礼宾和婚嫁时穿着的服装，繁复华丽，集中体现苗族服饰的艺术水平。便装，样式比盛装样式素静、简洁，用料少，费工少，供日常穿着之用。
苗族的服装特点：银饰、苗绣、蜡染是苗族服饰的主要特色。苗族男装大襟短衣，襟向右开，颜色多为蓝、黑色。苗族妇女的头巾主要有两种：一种是黑布尖顶帽，帽底下有垫头，垫头上绣有精美的花纹。
苗族服饰的特点 苗族少女黔东南苗族服饰不下200种，是我国和世界上苗族服饰种类最多、保存最好的区域，被称为“苗族服饰博物馆”。
) 花保型苗族服饰女装。花保型苗族服饰女装主要流行于花垣、保靖、古丈、吉首等县市。上装为胸襟式，胸襟及袖口处均以黑色底布为陪衬，以此烘托绚丽的刺绣纹饰、精巧的花边和纤细的镶径。
苗族服饰(5)服饰上的历史,用纹样编织的神话
1、此外，苗族其实还有第五次大迁徙，即20世纪70年代，东南亚战争又迫使大批苗族难民从东南半岛向海外迁徙，形成了今天分布在美国、德国、法国、加拿大、澳大利亚和阿根廷的状况。
2、吉泸型苗族服饰女装流行于泸溪、沅陵、吉首、占丈等市县，为立领大襟式。这一带的苗族人自称为“瓦乡人”，与湘西其他苗族地区不同的是，妇女服装非常朴素简单，春夏季节的上衣为纯白色，秋冬季节的上衣为蓝色，没有纹饰。
3、这种力量在现实生活中是苗族人的精神支柱，因此，代表苗族人智慧和力量的象征性纹样开始大量出现，并体现在服饰上。苗族服饰中有很多龙纹，综合了飞禽走兽其其它动物最突出的特点，经过创造性的艺术加工塑造而成。
4、苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、手饰制作等工艺美术瑰丽多彩，驰名中外。其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。 苗族“跳花节”。
5、苗族银饰的加工，全是以家庭作坊内的手工操作完成。苗族银饰工艺流程很复杂，根据需要，银匠先把熔炼过的白银制成薄片、银条或银丝，利用压、寥、刻、镂等工艺，制出精美纹样，然后再焊接或编织成型。
6、从制作技艺看，服饰发展史上的五种形制，即编制型、织制型、缝制型、拼合型和剪裁型，在黔东南苗族服饰中均有范例，历史层级关系清晰，堪称服饰制作史陈列馆。
苗族服饰的起源和历史
1、（二）解放后到90年代服饰 此时期的服饰纵横交错，既有传统的，又有改进的，类别繁多，交叉混杂，有关专家学者对此时期的服饰描述达六七种，笔者只选取比较典型的其中两种。
2、苗族是一个有悠久的历史的中华民族，她们的先民在先秦时期就日常生活在长江中游地区。苗族服饰经历了不断发展的历史过程。具体发展演变情况虽然不详，但从一些汉文献的记载可知，古代苗族先民曾流行过桶裙贯首服。
3、而前者的服装则变化太快太多，在清末和民国时期，黄苗的衣服还是裙子，解放后，先是穿裤子而不是80年代，后改为90年代 包头巾 的习俗头巾，服装主色调由过去的蓝色和紫色，逐渐变为蓝色、紫色和红色，甚至是***。
4、服饰图案内涵丰富，极富想象力，其题材从浩浩自然到悠悠历史，从世俗生活到神异天地，从植物的千姿百态到动物界的大小生灵，无一不被纳构于一方图案之中，蕴涵着苗族自身的历史印迹、宗教意识和审美理想。
5、在漫长的社会历史发展中。由于部落之间的相互战争，导致了苗族大幅度、远距离、长时期地处于迁徒状态之中。迁徒方向，先由东向西，其次由北而南，至于小范围内的局部移动则是多向性的穿插。
6、“长角苗没有自己的文字，也没有关于自己历史的记载。”徐美陵遗憾地说。受到“月形起源说”的启发，有人认为长角头饰起源于当地人对牛角的崇拜。苗族把牛视为一种圣物。直到现在，苗族还把牛作为祭祀祖先的祭品。
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